如果说影视化让文学地标“可见” ，去游而科技赋能则拓宽了沉溺式体会的览缘维度 。夜幕低垂 ，何受欢迎武汉黄鹤楼化为巨幕，文学灯火编织出仙鹤翩跹的去游空灵之境 ，历代文人赞许黄鹤楼的览缘诗句奇妙融入光影之中。“五一”假日前3天，这座1800年前史的黄鹤楼共招待游客超13万人次 。而在三国赤壁古战场 ，沉溺式演艺与科技的结合让《三国演义》的经典战争实景再现 。《赤壁·借东风》大型实景剧运用全息投影 、光影特效等科技手法，将古战场的恢宏场景立体出现 ，游客仿若置身于雄姿英才的剧烈战场 。赤壁大战陈列馆立异运用VR 、全息投影 、数字互动等技能 ，为游客打造出“虚拟穿越赤壁之战”的震慑体会 。这些立异实践让千年文脉在数字年代勃发重生 。
与此同时 ，在江苏 ，茅盾文学奖著作《北上》的影视化改编及文旅联动激活了大运河的文明基因 。《北上》以京杭大运河为叙事空间 ，经过1901年意大利人“小波罗”的寻亲之旅与2014年运河申遗两条时空头绪 ，交错出运河百年的沧桑剧变与民族回忆 。小说展示了运河沿岸的风土人情 ，同名电视剧热播后，带火了取景地昆山巴城老街 、淮安花街等运河沿线的文旅 。游客散步在青石板大街 、石拱桥 、运河码头 ，似乎置身于小说中的国际 ，完成了从文学幻想到实践场景的跨过 。
始建于清代光绪年间的巴城老街挤满了八方而来的游客 ，巴城老街客流量达12.7万人次 ，同比增加273.5% 。而《北上》剧中一句“长鱼面暖胃又暖心” ，直接带动淮安河下古镇长鱼面店销量提高超3倍。游客还能够扮演剧中人物 ，乘花船沿运河游览 ，在精准复刻的剧中场景感触运河文明魅力。这种“文学导览”形式 ，成功将静态的前史遗存转化为可感知的文明现场 。
本年“五一”假日 ，各地文旅盛景再次印证 ：当文学经典从纸页走向山水 ，深层的文明回忆便被从头唤醒 。文学作为文旅“催化剂”的中心价值首要体现在三方面 ：激活文明回忆 、唤醒情感共识和铸就精力价值 。
许多游览目的地具有厚重前史 ，但由于缺少生动的叙事表达，而成了静态展陈 。而文学著作将熟睡的文明回忆从头唤醒 ，赋予其可感知的温度与生命力 。法国前史学家皮埃尔·诺拉提出了“回忆之场”理论 ，指出民族回忆需求物质载体和典礼实践才干得以连续 。文学著作正是这样一种特别的“回忆之场”，它经过叙事重构将笼统的前史转化为具象的体会 。
马伯庸的《长安十二时辰》便是典型例子 ，小说以盛唐长安为布景 ，凭仗紧凑的情节与谨慎的考据，再现了千年古都的贩子焰火与盛唐气候 。同名影视剧热播后 ，“长安”不再仅仅前史教科书上的名词 ，而是充溢生命力的文明符号 。当地文旅部分以小说中的文明场景为蓝本 ，打造出闻名全国的沉溺式体会新空间 。“五一”假日 ，西安主题街区再掀游览高潮 ，游客手持纸扇身着唐装 ，散步在古色古香的街区，在飞檐斗拱间赏识《霓裳羽衣舞》的曼妙姿势 ，在富贵坊市倾听胡琴与琵琶的动听独奏；长安十二味的贩子小吃和琳琅满目的美食瞬间将游客带回“贵人御馔 ，尽供胡食”的盛唐场景 。当文字叙事转化为感同身受的体会 ，前史由此勃发重生 ，游客成为回忆的参与者。
游览的实质是寻求差异化的体会 ，但真实感动听心的，往往是情感上的归属感 。人文主义地舆学家段义孚的“恋地情结”理论指出，人类会对特定地舆环境发生情感依靠 。而文学正是这种情感的编码器和放大器，文学著作经过细腻的叙事和生动的人物刻画 ，将笼统的地舆空间转化为浸透情感含义的“当地” 。正如鲁迅的《故土》《孔乙己》等著作 ，让绍兴的乌篷船 、咸亨酒店 、百草园不再是一般的地标 ，而成为一代代中国人的精力家园。游客寻访鲁迅故土 ，实则是寻觅“闰土”“孔乙己”生活过的痕迹——那方戏台是否演过社戏 ？那条石板路是否走过鲁迅 ？文学经过意象的重复与情感的累积 ，使物理空间取得诗意的维度 。当读者踏入作家笔下的场景时 ，实践是进行一种“诗性空间”的验证与朝圣 。这种情感联合 ，让游览从“看景色”升华为“寻故事” ，而文学正是最动听的脚本 。
经典的文学著作之所以能成为跨过时空的游览攻略 ，是由于这些著作完成了一场深入的精力赋魅——将严寒的物理空间幻化为充溢生命张力的含义空间 ，使寻常的山水草木勃宣布共同的精力品质 。这种奇特的点化便是精力的洗礼 ：崔颢写下“昔人已乘黄鹤去 ，此地空余黄鹤楼”，让一座江岸楼阁承载了千年文人的离愁别绪；而沈从文用《边城》为湘西小镇赋予了最憨厚的人道光芒。当游客循着文字看望这些当地时 ，寻觅的历来不是眼前的景色 ，而是文学为山河镀上的那层精力之光 。
这种“以文塑旅 ，以旅彰文”的生动实践 ，不仅为地域开展注入了耐久生机 ，还让每一次游览都变成文明的重逢 。当文学与山河相遇 ，景色便成了诗行，游览便成了阅览——咱们终将在“言外之意” ，找到归于自己的精力原乡 。
（作者 ：陈丽娟，系中南民族大学文学与新闻传播学院副教授） 。
